ML040218 Dualidad Cupisnique Exposición Permanente - Culturas del antiguo Perú
Botella gollete asa estribo escultórica que representa una cabeza, mitad cara de felino con ojo excéntrico y mitad cara antropomorfa con ceja con representación de cabeza de venado y serpiente saliendo por la boca. Esta pieza representa la transformación del chamán, asumiendo los poderes de animales como el felino.
Esta obra está bajo una licencia CC BY-NC-ND 4.0

Uso y reproducción de imágenes Las imágenes del catálogo en línea pueden ser utilizadas libremente con fines educativos o de investigación, colocando el crédito “Museo Larco – Lima, Perú”. Para acceder a los archivos en alta resolución y/o fotografiar las piezas de la colección con fines profesionales o comerciales deberás solicitar autorización enviando un correo a [email protected]
Botella gollete asa estribo escultórica que representa una cabeza, mitad cara de felino con ojo excéntrico y mitad cara antropomorfa con ceja con representación de cabeza de venado y serpiente saliendo por la boca. Esta pieza representa la transformación del chamán, asumiendo los poderes de animales como el felino.
Ficha técnica
Código de catalogación ML040218
Código de ubicación SEP-V008-001
Cultura Cupisnique
Procedencia Región: Costa Norte
Valle: Chicama
Sitio: Salamanca
Cronología
  • Larco: Época Formativa (1250 aC - 1 dC)
  • Rowe: Horizonte Temprano (800 aC - 200 aC)
Material Principal Cerámica
Categoría morfofuncional Botella Gollete Asa Estribo Escultórica
Tema Cabeza ofrenda / cabeza trofeo
Medidas Alto: 243 mm
Largo: 128 mm
Ancho: 134 mm
Peso: 471 g
Estado de conservación Bueno
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Recursos adicionales Transformación del chamán en jaguar Esta es una botella de cerámica de casi 3000 años de antigüedad, fino exponente del arte funerario de la época formativa. En el cuerpo de la botella se pueden distinguir dos rostros parciales: la mitad de la izquierda es un rostro de felino, con colmillos. La mitad de la derecha es un rostro humano de cuya nariz sale una serpiente, y cuya oreja se transforma en la cabeza de un venado. El rostro del felino hace alusión al plano terrestre, mientras que el rostro antropomorfo está vinculado al mundo interior, tanto por la serpiente como por el venado, que es el animal que representa la vida que el jaguar toma, y que se ofrece en sacrificio. En las religiones de la Época Formativa aparecen personajes con rasgos del felino, como las arrugas en el rostro y las bocas con grandes colmillos. Los sacerdotes de esta época consumían el jugo del cactus San Pedro, que tenía efectos alucinógenos, y este consumo les generaba la experiencia trascendente de transformación en animales con poderes especiales, como el jaguar. De esta manera, teniendo los poderes de estos animales, ellos podían intermediar entre el plano terrenal, el mundo superior y el mundo interior. Ello explicaría la representación de posibles retratos de chamanes que adquieren gradualmente rasgos faciales del jaguar en el arte Cupisnique.
Texto de Vitrina SEP-V008
El felino antropomorfo Cupisnique
La antropomorfización del felino en el arte precolombino marca un momento clave en el desarrollo de estas culturas.Las religiones de la Época Formativa crearon dioses de forma humana pero con los poderes sobrenaturales del felino.En la tierra, los jefes supremos asumen el poder del felino. El gran poder religioso, político y económico que acumularán les permitirá desarrollar la producción más eficientemente.En los rostros de estos personajes se combinan rasgos humanos con rasgos de felino, como los dientes, los bigotes y los ojos almendrados.
Google Art Project
http://g.co/artproject/e8dd
Esta obra está bajo una licencia CC BY-NC-ND 4.0

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